张玫玫

叶遥（化名）是来自陕西省一个极为贫困的县城的男生，父母都是农民，父亲还长年卧病在床。叶遥聪明勤奋，一表人才，为人诚恳，他的奋斗史是令人叹服的——中专毕业后，在县城的小学教书，结了婚，老婆小梅（化名）是个农村姑娘，老实巴交的，先后给他生了一儿一女。为了改变生活困境，他考上了博士。后来签约某大学工作，他把父母和妻儿老小都接到哈尔滨。一个人担负全家在城市里的开销，孩子要上学，父亲要治病，这一切他都默默的承担下来，并且生活也一步一步走上了正轨。
    但夫妻的感情问题却一直困扰着他，因为和小梅文化差异的巨大，使他们完全没有任何共同语言了。如果叶遥是个可以抛妻弃子的陈世美，或者是个可以家里红旗不倒，家外彩旗飘飘的潇洒的人也无所谓。但偏偏他是个很有责任感的人，孩子不能没有妈妈，小梅这样一个没有文化的农村妇女离开他也没有出路，他不能这么做，而且完美主义的他更决不允许自己在道德上出轨，那怕一次，于是就在这样一个没有希望的婚姻里度日如年。
    尤其最严重的问题是夫妻生活问题，由于小梅每天只是在家做做家务，没有文化没有工作，又比较担心叶遥有外遇，所以总是缠着他，而叶遥工作压力很大，而且对小梅又没有感情，所以总是在这方面有问题。久而久之，患上了严重的神经症，经常失眠，有时甚至一星期不能睡觉。他对我的同学说过一样一句话：当我和小梅在床上时，我觉得自己都要疯了。
    在他辉煌的外表之下，是一个极其脆弱和压抑的内心，常常有严重的自杀倾向。

   这样的故事古代有，近代有，现代有，我身边也有！当事人只有两个选择：继续和分手。后者当事人除需要处理离异当时的一些问题，安顿好对方外，以后的生后如意的过半。如鲁迅、刘少奇、陈毅等很多当代的名人大家。而另一半生活质量如何却因人而异！前者的选择——继续，又有两种情况：一是维持，婚姻将死；另一是经营，婚姻幸福。这两种情况都需要当事人付出极大的心力。前者一定是受某种道德约束，在为面子活着，要不心死，要不在符合道德躯壳底下却………，久之必然出现心理扭曲。经营婚姻的结果是世人羡慕的，如李大钊、胡适、周恩来、林徽因。但难度不亚于冲击诺贝尔奖。这其中包括婚前的择偶、恋爱时否真正达到双方相知、相互奉献、相互牺牲的价值层面；婚后的角色转化、适应，相互沟通、共同发展。双方可以在社会地位上发展不平衡，经济收入不一样，但价值观念、文化积淀、沟通程度、兴趣爱好等应有共同的发展。这一点台湾的家庭性教育是非常重视，我们需要大大加强啊！

现代社会的快餐文化，婚姻几乎成了享受快乐的地方，其中似乎只有快乐，为继续在社会上继续拚打而充电，却来不及解决其中深层的问题，遇到麻烦不如选择离开。因此，前些年离婚率高，而这些年，干脆不结婚，更多人选择了同居！用社会学家的观点：人们为什么不选择轻松的方法解决婚姻问题？同居、换妻、婚外情人等等不是很好吗？如此，人们是免于陷入家庭夫妻情感纠纷，但人们的情感归宿感在哪里？个性的包容性还有吗？社会还能和谐稳定吗？更可怕的是：孩子们从小需要的安全感，进而建立的自信，进入社会生活的适应能力等等都将如何得到？由不稳定家庭成长起来的一代代人构建的社会将会是什么样的呢？